El Maestro Sufi

Para el examen parcial, como trabajo teníamos que realizar un vídeo donde explicáramos el cuento que nos había tocado. Era un trabajo en pareja y me toco hacerlo con Sisi.
Nuestro cuento trata acerca de un maestro que enseñaba parábolas a sus alumnos y muchas veces los alumnos no entendían las parábolas del maestro y le cuentan que no estan entendiendo las parábolas y es ahí donde el maestro hace una analogía donde, finalmente, el mensaje es que el no siempre va a estar ahí para explicarles de qué tratan sus parábolas o la moraleja final de ellas, si no que el espera que ellos mismos encuentren su propia manera de llegar a la moraleja sin la ayuda del profesor.
Por eso decidimos resumir en dos líneas el cuento de la siguiente manera:

Yo te puedo leer miles de parábolas, pero el mensaje lo debes encontrar tu mismo.

Y este es el vídeo que realizamos:

El Maestro Sufi

En nuestro video lo que tratamos de representar es como el maestro al comienzo va guiando al alumno para que realice los movimientos, le da un comienzo, luego el alumnos se mueve sin necesidad del profesor y poco a poco va tomando independencia, pero al moverse continua haciendolo de la manera en la que el profesor le indico hasta que el ve como el maestro se mueve de diferente manera y trata de imitarlo hasta que el maestro decide ayudarlo y le enseña como y luego lo deja para el  el mismo explore, pero cuando el trata de hacer lo que el maestro le ha enseñado, intenta hacer exactamente lo mismo y fracasa y se frustra, entonces el maestro lo ayuda a levantarse y que continue y lo ayuda solo al comienzo para que este intente moverse nuevamente pero ya por su cuenta, y cuando el maestro se aleja el alumno sin darse cuenta ha descubierto una diferente manera de continuar la secuencia y llegar al mismo final, entonces al final el alumno se junta con el maestro y se mueven juntos con más libertad.
En pocas palabras, el video trata de representar como a veces, los alumnos no vemos más allá de lo que el maestro nos da, nos conformamos con eso y muchas veces no entendemos lo que tratan de explicarnos porque vemos un solo camino, pero ya está en nosotros mismos abrir nuestro panorama y encontrar nuevas formas de llegar al final, sin que el maestro nos diga como llegar a el.

Ahora explicaré un poco acerca de la música que utilizamos para el vídeo.

En el sufismo la música es una de las practicas más importantes, es remembranza de Dios y van acompañadas con distintos himnos y recitales.
Los grandes maestros sufíes recurrían en ocasiones al "sama", y los consideraban un medio de curación de enfermedades psíquicas, es decir, el "sama" seria lo que hoy llamamos músico-terapia o danza-terapia.
La razón por la cual el sama es tan efectivo es porque los sonidos largos y vocalizados de las palabras "La iláha illla Allah, Allah Hu" resuenan principalmente en el corazón produciendo una difusión de estos atributos divinos por un periodo corto de tiempo que va aumentando con cada sama.
Por otra parte, la respiración rítmica que se realiza acompañando al sama es comprimida y condensada de manera tal que genera un alto grado de calor, que quema muchas impurezas físicas del cuerpo. Es común verlos empapados de sudor al terminar la ceremonia. 
Se combinan con instrumentos de percusión, viento, cuerdas percutidas y respiraciones rítmicas. La música sufi ayuda a purificar nuestro interior y despierta la celebración del corazón por el recuerdo del amado.



Ahora un poco de información acerca de los instrumentos:

OUD:

Instrumento en forma de pera, con diapasón corto y sin traste, con cinco o seis cuerdas de seda recubiertas de metal. Puede tocarse con plectro (tradicionalmente una pluma de águila) o con los dedos. El diapasón corto facilita la producción de intervalos microtonales y la creación de vibrato y portamento.

QANUN:

Instrumento con 26 grupos de tres cuerdas y forma de medio trapecio que se toca con plectros similar al salterio de la música occidental.

DERBAKE:

Es el instrumento de percusión de la música árabe por excelencia. Es un tambor en forma de copa. Puede ser de arcilla con piel de animal (como pescado) en el parche, o de aluminio o fibra de vidrio para el cuerpo y plástico (acetato) para el parche. Normalmente se toca al centro con la mano derecha para producir el sonido de “dum” y en el borde para producir el sonido de “ka”. Los dedos de la mano izquierda producen el relleno.

RIQ:

Generalmente un pandero pequeño. Tradicionalmente está cubierto con piel de cabra o pescado y cinco címbalos dobles de aproximadamente 2 pulgadas de diámetro. A fines de los ochenta se adoptó la versión de aluminio o madera.